ADORAÇÃO e PREGAÇÃO

O IMPÉRIO DA MEDIOCRIDADE

2011-07-23T19:33:00.000-07:00

“O contato com a mediocridade gera mais mediocridade. Os medíocres têm medo da literatura, dos clássicos e da leitura. Têm medo do esforço, do trabalho - e da história. Acham que a escola serve para paparicar a banalidade que os miúdos levam da rua e da televisão. Eles são um perigo que anda à solta, espalhando mais mediocridade, impunemente.” (Francisco Viegas, Jornal de Notícias.)

O mal do século, segundo Richard Foster, não é o câncer, não é a AIDS, nem a Gripe H1N1, nem ainda a violência ou a corrupção, mas é a superficialidade. Um produto natural de uma época como esta é a mediocridade. Tanto a superficialidade como a mediocridade (irmãs gêmeas), não existem no vácuo, mas se expressam em pessoas. Todos nós temos, em algum momento da nossa vida, oportunidade (vergonhosa!) de expressar um “pouquinho” de mediocridade, mas tem pessoas que são absolutamente viciadas!

Esse vício, como produto do meio (e também como fomentador do meio) é assustador porque, entre outras coisas, ele é causador de outros vícios. Além disso, ele também cresce e se espalha como uma grande epidemia! Não há esfera da sociedade que não sofra de algum modo com esse mal. Mas não há lugar pior para esse vício maldito mostrar as suas garras do que na Igreja!

Os viciados em mediocridade na Igreja são amantes de si mesmo, amantes da teologia da prosperidade, caçadores dos caminhos fáceis, dos atalhos; fascinados pelos milagres, vivem enfiados nas “milagrolandias” da vida. As “milagrolandias” são igrejas sem compromisso com a Verdade, espalhafatosamente dirigidas por verdadeiros traficantes de “promessinhas”, que misturam linguajar e versos bíblicos em seus discursos entorpecentes, causando dependência mortal, e tirando daí o seu sustento!
Quanto aos viciados, a pregação bíblica lhes causa crise de abstinência (do besteirol); a leitura, sobretudo da Bíblia, é para eles um martírio; a reflexão teológica, um pesadelo. Quando estão em suas “viagens” têm sensação de plenitude, e quando afinal espalmam as mãos para cima e dizem “amém”, voltam para casa com o ar de dever cumprido: “domingo tem mais!”-... Pobres viciados!

Os medíocres estão no poder

Nada mais natural para uma era de superficialidade intensa. Pois, se a mediocridade se espalha com essa velocidade alucinante é porque tem uma liderança medíocre por trás. Como disse A.W.Tozer, todo povo é, ou virá a ser, aquilo que seus líderes são.
Logo, os viciados têm uma boa fonte de abastecimento. Como esses líderes são megalomaníacos, e os viciados em geral são fascinados pela “grandeza e o poder”, temos um sistema desgraçadamente auto-sustentável. Os líderes fingem se importar com as mazelas dos pobres seguidores. Alimentam as ilusões com milagres forjados, com palestras motivacionais (eu não ousaria chamá-las de pregação), mega-construções, mega-eventos, entretenimento à vontade, repletos de celebridades “gospel”, que servem como exemplos de vitória. E as massas pensam que um dia também vão andar de helicóptero, viajar pelo mundo, alcançar status social... Pobres viciados iludidos!

Alegram-se em fazer parte, mas na realidade não fazem. As decisões dos líderes medíocres são sempre unilaterais, privilegiando a superficialidade e desprezando quem de fato pode contribuir. Assim, ao longo do caminho, vão perdendo pessoas valorosas. Mas, porque se importar? Nunca faltarão bajuladores!
A Bíblia é tediosa nesse esquema, existe uma imitação bisonha de ensino e uma pseudo-preocupação com o conhecimento. Porém, é só olhar mais de perto para se perceber que tudo não passa de encenação. Não se incentiva os jovens a crescer no conhecimento, até porque os jovens logo questionarão. Melhor mantê-los ocupados com a “arte”. As crianças são tratadas como parte do espetáculo, o que de certa forma já as deixa bem encaminhadas no esquema. São engraçadinhas e risonhas, e dar uma encenada atenção a elas aumentará a popularidade e solidificará a perpetuação no poder. Se você acha que esse "maquiavelismo" é exagero, dê uma boa olhada à sua volta!

“Ainda há esperança”

Estes são alguns aspectos de uma realidade deprimente e desanimadora na Igreja Brasileira, mas continuamos crendo no poder transformador e restaurador do Evangelho. E é isso que nos dá esperança. Esperança não de que esse cenário vai mudar como um todo, mas de que a Igreja de Cristo é viva, e que o Senhor da Igreja dando a ela disposição para ser “coluna e esteio da verdade”, trará libertação a muitos!
Que o Senhor tenha misericórdia de nós!

"A Teologia me fez mal"

2011-02-05T20:20:00.000-08:00

Já ouvi muitas vezes, em círculos cristãos, alguém insinuar ou dizer mesmo com todas as letras que "teologia faz mal ou a teologia me fez mal..." Mas, de qual teologia estamos falando? Se for da teologia que declara a inerrância e suficiência da Bíblia e o amor por sua verdade; enfatiza a realidade da queda humana e a soberania de Deus na Salvação; a importância da obra da Cruz de Cristo, e é trinitariana e teocêntrica, então não é apenas de um compêndio na prateleira de uma biblioteca, ou de um curso de faculdade, que estamos falando, mas da teologia que "refere-se ao estudo, ao conhecimento, à comunicação e ao ensino de Deus, e à aprendizagem sobre Deus." (John Frame) E se "fazer mal" é derrotar o antropocentrismo, então graças a Deus, a teologia faz mal mesmo. Fez mal a mim, e por esse parâmetro faz e fará mal a muita gente.

Não somos o centro do universo e por isso a teologia nos causa dor e desconforto. A teologia, entre outras coisas, trata da questão da nossa relação com o Criador, e não há substitutos para ela (Tozer). Nosso menosprezo pela teologia, só reforça a idéia de que continuamos nos escondendo de Deus, constrangidos por nossa condição pós-queda (Gn. 3.8). E, nos escondemos muitas vezes, em nome de uma suposta espiritualidade (sem conhecimento); na presunção de uma eleição (sem frutos); escondemo-nos numa adoração (sem devoção), e ainda, numa floresta de pecados tentando fingir que Deus não está presente.

Na verdade, a idéia de que teologia faz mal, está fortemente enraizada, no mesmo conceito distorcido de que “a letra mata”. É o mesmo antiintelectualismo de sempre, que ganhou força, segundo Nancy Pearcey (Verdade Absoluta, CPAD, Rio de Janeiro, 2006), na origem do evangelicalismo do século XIX. O pragmatismo que estava no nascedouro do movimento evangelical levou a uma abordagem hostil em relação à teologia que persiste em nossos dias, como descreve Mcgrath:

A natureza fortemente pragmática do movimento (evangelical), levou a uma ênfase no crescimento da igreja, pregação de sentir-se bem e estilos de ministério informados em grande parte pela psicologia secular. O papel da teologia clássica sofreu erosão séria, com seminários evangélicos deixando de dar-lhe o lugar de honra que antes lhe fora universalmente atribuído. A teologia não é mais vista como integral para manter e nutrir a identidade cristã no munddo, nem como recurso seminal em forjar novas abordagens para o ministério. (McGRATH, Alister. Paixão Pela Verdade. Shedd Publicações, São Paulo, 2007)

É importante salientar que a teologia nutre a genuína identidade cristã em nós. Portanto, se faz mal, o faz às práticas que distorcem o ensino cristão, como podemos ver nos exemplos que seguem:
Faz mal ao homem caído, que recusa aceitar a triste realidade do seu estado. Prefere pensar que tem algo de bom, ou que tem capacidade de escolher o bem por conta própria. A este com certeza a teologia fará mal, pois vai lhe dizer, sem clichê ou brandura, és "um desgraçado, pobre cego e nu” (Ap.3.17); vai mostrar a profundidade da queda em todas as áreas do seu miserável ser, e deixar-lhe ciente da sua total incapacidade de se reerguer.

Faz mal ao orgulhoso, que tem fortes dores de cabeça ao pensar que a salvação não depende dele, afinal, em seu conceito a graça de Deus "precisa" da sua boa vontade e do seu esforço também. A este a teologia vai dizer que "tudo provem de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo" (2Co.5.18), não deixando qualquer espaço para vangloriar-se na presença de Deus.

Faz mal ao soberbo o suficiente para imaginar que escolheu a Deus, e foi soberano nesta escolha, satisfazendo um deus que busca desesperadamente a aceitação dos homens. A este a teologia vai dizer sem rodeios que foi o Senhor que "nos escolheu antes da fundação do mundo" (Ef.1.4; Jo.15.16)

Faz mal ao arrogante. Há uma tendência atual, de colocar o homem como centro e medida de todas as coisas. Há um culto à auto-estima sendo prestado em lugar de culto ao Deus verdadeiro. Temos líderes enaltecendo a arrogância e difamando a humildade. Já presenciei reuniões em que o culto é interrompido e todos ficam de pé para a entrada triunfal do líder e sua comitiva, até mesmo no momento em que a Palavra esta sendo pregada. E ninguém questiona essa aberração! Não tem como a boa e salutar teologia não fazer mal num ambiente como esse. A glória que só pertence a Deus está sendo usurpada!

Ninguém pode estudar a Bíblia sem dizer que está estudando teologia, ninguém pode estudar teologia sem estudar a Bíblia. Claro que más atitudes podem persistir - e persistem - na vida de qualquer estudante de teologia, tenha ele motivos nobres ou não. Mas isso acontece por causa da queda e não da teologia. Parafraseando Michael Horton (Creio, Cultura Cristã, São Paulo, 2005), dizer que teologia faz mal é o mesmo que dizer que estudar a Biblia faz mal, ou conhecer a Deus é ruim.

O segredo da vida é teológico e a chave para o céu também. Aprendemos com dificuldade, esquecemos facilmente e sofremos muitas distrações. Devemos, portanto, decidir com firmeza estudar teologia. Devemos pregá-la do púlpito, cantá-la em nossos hinos, ensiná-la aos filhos e fazer dela tema de conversa quando nos reunimos com os amigos cristãos (TOZER, A.W., O melhor de A.W.Tozer, Ed Mundo Cristão, São Paulo, 1994)

Àquele que nos escolheu antes da fundação do mundo e nos guia pelo caminho da verdade, em quem está toda sabedoria e todo conhecimento, seja a glória pelo século dos séculos.

Bendita Esperaça (À memória de um vencedor!)

2011-01-07T08:40:00.000-08:00

Em 04 de Janeiro de 2011, o Senhor achou por bem recolher meu pai...

Deixou a mim, minha mãe Ivanilda, e mais três filhos, Isalete, Ismael e Rose...

Além de genros, noras, netos e netas, e uma grande quantidade de familiares e amigos...

Pessoa admirável sob muitos aspectos...por sua fibra, pela vontade de viver,

pela capacidade de atravessar dificuldades sem perder o bom humor

Pela mente privilegiada, compôs hinos e musicas em geral...

Eloqüente pregador do Evangelho e professor...

ensinou-nos acima de tudo a ter esperança, como dizia a letra de uma de sua composições:

“Senhor estou no mar enfurecido, o mar que me mandaste atravessar. Os ventos são contrários, o mar bravio é, Senhor acrescenta-me a Fé! [...]Os fortes ventos perturbam minha nau, mas bem sei que por ti fui enviado e chegarei ao Porto Ideal”

Sim, cremos que o velho José Francisco chegou ao Porto Ideal! E seguindo sua lição de vida, somos consolados em meio à dor da separação, pelas Escrituras Sagradas, que nos enche de uma viva esperança, pela qual nos prostramos e adoramos ao Senhor, mesmo com lágrimas nos olhos:

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo. Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações, 1Pe.1.3-6

Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus.” 2Co.5.1

Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.

Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.

Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles.

E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.

E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.

Disse-me ainda: Tudo está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graça da fonte da água da vida.

O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho. Ap.21.1-7

À memória do Vencedor José Francisco Alves...14/04/1929 - 04/01/2011

Igreja e Política

2010-10-19T18:33:00.000-07:00

"Pulpito não é palanque, pastorado não é trampolim eleitoral e dízimo não é financiamento de campanha"

Francisco Jr

O QUE ESTAMOS COMBATENDO ?

2010-10-07T14:24:00.000-07:00

"Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé." 2Tm.4.7

Ao dizer esta frase Paulo não apenas está descrevendo sua condição no momento, mas está deixando um lema cristão para a posteridade. Esse é sem dúvida o grande ideal cristão, ou seja, que os discipulos de Cristo tenham forte consciencia do chamado que receberam e vivam uma vida de verdadeiro combate por preservar consigo aquilo em que crêem e por proclamar essa fé.

O que significa "combater o bom combate" ?

Na verdade essa não foi a primeira vez que Paulo usou a metáfora do combate para expressar o que é viver a vida cristã. Em sua primeira carta à Timóteo (1Tm.6.11,12), Paulo diz algo muito parecido - "Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão.Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas testemunhas. - Os mesmos termos são usados para enfatizar a idéia de luta, de embate árduo mesmo, chegando as raias da agonia. Nesse primeiro texto (1Tm.6.12), o Apóstolo Paulo convoca Timóteo a combater o bom combate da fé, o que significa nesse contexto específico, resistir ao materialismo, à avareza e as deturpações que levam a conclusão erronea de que "piedade é fonte de lucro". Combater o bom combate, significa também, seguir com firmeza as virtudes distintamente cristãs - Justiça, piedade, fé, amor, constancia e mansidão (v.11). É ainda, viver intensamente o ministério recebido do Senhor (v.14).

Na segunda carta (2Tm.4.7), Paulo já antevendo o fim de sua jornada, diz que ele mesmo combateu o bom combate, o que nesse contexto se traduz no compromisso de pregar o Evangelho mesmo que custe a própria vida (v.1,2,5 conf.Atos 20.24), o que certamente pode ser verificado em todo curso da vida do Apóstolo (2Co.6.1-10).

Em sintese, O combate cristão tem um aspecto negativo: deixar de fazer, resistir, fugir da cobiça, da avareza, do mundanismo; E um aspecto positivo: seguir e praticar as virtudes cristãs e proclamar o Evangelho. A vida cristã se caracteriza pelo que deixamos de fazer (pecado), adicionado pelo que fazemos em contrapartida (boas obras).

O que estamos combatendo?

E nós, na qualidade de líderes ou mesmo de simples discípulos de Cristo, o que estamos combatendo?

Devemos sempre lembrar que o combate a que Paulo se refere é de Cristo. Se o combate em que estamos envolvidos for por nossas buscas e caprichos pessoais, visando o lucro e a fama ou mesmo estabelecendo nossas instituições como verdadeiros impérios, não estamos combatendo "o bom combate". Nesse sentido, é triste constatar que boa parte da liderança evangélica brasileira, especialmente a que está na mídia, não esta combatendo nada! Muitos estão marcando passo, e gastando a suas vidas em combates inóquos pelos motivos mais fúteis. Como questionava A.W.Tozer: O que esse mundo representa para nós? é parque de diversões ou é campo de batalha ?

Combatendo pela verdade

O combate cristão implica em compromisso com a verdade da Palavra de Deus. Por isso não lançamos mão de qualquer artifício. Paulo diz que as armas do nosso combate não são as meramente humanas, mas são "poderosas em Deus" para destruição das fortalezas e anulação do engano (2Co.10.4). Não somos abastecidos pela malandragem, nem pelos conchavos políticos, a verdade nos é suficiente. Colocar um representante no senado ou na câmara não é um trunfo no combate cristão. Causa espanto tanto empenho em eleger representantes, ou fazer acordos ocultos no melhor estilo "toma lá dá cá", porque isso mostra onde está a confiança dessa liderança. Tanto esforço em declarar voto e conduzir a massa na mesma direção não tem necessariamente razões éticas e de princípios morais ou busca pela verdade. Mas mostra uma face horrivelmente secularizada, que perdeu o referencial de combate cristão, e está lutando em frentes ilegítimas, e pior, com as armas disponíveis no mercado.

combatendo pelas armas da justiça

Combater pelas armas da justiça é declarar oposição à impiedade a qualquer custo, sejas nos combates interiores, em que lutamos com nossa própria natureza, seja na proclamação ao mundo de que somos de Cristo. Assim, não fomos, em hipótese alguma chamados à neutralidade.

Combater pelas armas da justiça é estar disposto até mesmo a sofrer "como bom soldado de Cristo Jesus", é ter como objetivo "satisfazer àquele que nos arregimentou." (2Tm.2.3,4)

Combater pelas armas da justiça é colocar-se numa relação de completa dependência de Deus e entregar-se intensamente ao paradoxo da vida cristã:

Na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, quer ofensivas, quer defensivas; por honra e por desonra, por infâmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros;como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos; como se estivéssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porém não mortos;entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. 2Co.6.7-10

Àquele que é o nosso General e que nos chamou para suas santas fileiras, seja a Glória hoje e sempre!

Francisco Jr

De que fé estamos falando ?

2010-08-26T20:25:00.000-07:00

"Fé para hoje" é o nome de uma revista cristã…gosto desse nome, é muito sugestivo e dá a idéia de uma Fé imprescindível como o “pão nosso”, sempre necessário…Essa frase (FÉ PARA HOJE) nos faz pensar que a fé lida com as coisas do presente…Nos faz pensar o quanto precisamos de fé, sobretudo num tempo em que muitas igrejas falam de uma fé estranha...que começa como uma moeda celestial que compra tudo o que queremos, para ir crescendo até se tranformar num ídolo da religião evangélica...um deus que tenta transformar o Deus verdadeiro em servo dos homens!
I - Precisamos de fé para lidar com as coisas temporais
Tem muita gente se atrapalhando com as coisas temporais (emprego, finanças, bens materiais), e é nesse contexto que precisamos da ” Fé que vence o mundo”; Fé para subjugar as coisas temporais. Vivemos hoje o desafio da CONTEXTUALIZAÇÃO: Estar no mundo, mas não ser subjugado pelo mundo (Jo. 17). A Bíblia diz que o mundo precisa ser vencido… “Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo. Ora, o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para sempre.” (I Jo.2.15-17). Portanto o mundanismo precisa ser vencido. Uma das caraterísticas fortes do mundanismo hoje é o INDIVIDUALISMO (leia II Tm.3.1-10). Outra face terrivel do mundanismo é o MATERIALISMO, a respeito do qual C.S.Lewis escreveu: “deviamos amar as pessoas e usar as coisas, mas em vez disso amamos as coisas e usamos as pessoas.” Só a fé gerada pela palavra de Deus tem poder para nos libertar disso. (Jo.8.32)
II - Precisamos de fé para não perder Deus de vista
Vivemos em uma geração incapaz de ver Deus nas ações e situações corriqueiras da vida…Parece que precisamos sempre de um milagre!! E quando ele não vem, nos vemos forçados a forjá-lo para continuar caminhando…Se não houver milagre aquilo que nós chamamos “FÉ”, se esvai !!! Enquanto isso, deixamos de perceber o “Deus que conhece o meu sentar e o meu levantar; de longe entende o meu pensamento.Esquadrinha o meu andar, e o meu deitar, e conhece todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces. Tu me cercaste em volta, e puseste sobre mim a tua mão.Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim; elevado é, não o posso atingir.” (Sl. 139.1-6)
III - Precisamos fé para ser igreja e estar na igreja
Quando olhamos todas as situações de decomposição da igreja institucional… igrejas imiscuídas na atmosfera do “show busines”…igrejas que não cumprem seu papel…Quando olhamos e vemos pessoas perdidas, sem saber o que é igreja, e pior sem referenciais…pessoas acentuadamente desinteressadas…Igrejas dos extremos: de um lado alienada, isolada, em nome da “santidade”, não se inteirando de nada que acontece a sua volta, e aí perdendo a capacidade de ser relevante; de outro lado abraçando tudo sem nenhum critério, em nome da “liberdade”, assimilando a superficialidade, se embriagando com a sensualidade, não conseguindo ver limites éticos e morais…então precisamos muito de FÉ !!!Fé para hoje, para ser igreja de uma forma equilibrada, para não perder a esperança de que a igreja de Cristo não morre, nem é derrotada, porque Cristo a sustém !!!
IV - Precisamos de fé para confessar a Jesus como Senhor
A Fé cristã vive de um contínuo encontro com Cristo, não é apenas um assentimento intelectual. É estar em Cristo (”Fé é Crer dentro”, Dic Bíblico Vida Nova), é um apegar-se ao Salvador de todo o coração, “permanecer em Cristo, e Cristo nele” (Jo15.4). Baseado nisso Spurgeon escreveu : “não faça da sua fé um Cristo”. Não há um poder inerente à própria fé. Esse conceito de fé distorcido nasceu com a onda positivista dos anos 80. Aquelas frases excêntricas do tipo: “há poder em suas palavras”, ou precisamos ter “fé na fé”, ou ainda “Deus teve fé”, daí decorre também o pragmatismo: “eu creio porque funciona”. Somos instados constantemente a obedecer um doutrina ou fazer algo, não porque é verdade, mas porque funciona. Isso na verdade é a negação da fé genuína !!!A fé que vence o mundo não tem essa característica. Ela nasce em nós por um ação efetiva do Deus Todo-Poderoso. Ela é gerada pela exposição da Palavra (Rm 10.17)Creio por que é verdade. Creio por que é a Palavra de Deus. Creio por que Deus decretou. “essa é a vitória que vence o mundo” I Jo.5.4,5
AMÉM

Por uma Teologia no Protesto

2010-03-12T20:32:00.000-08:00

Nada mais inquietante e incomodo nos últimos tempos do que a avalanche de protestos que invade o meio evangélico brasileiro, pelos mais variados motivos. Não fico incomodado pelo teor dos protestos em si, pois muitas verdades estão sendo ditas sobre líderes evangélicos inescrupulosos, metido nas mais sórdidas ações de estelionato, malandragem e imoralidade. Estas coisas precisam ser denunciadas até as últimas conseqüências mesmo, e é papel da igreja lutar pela promoção da justiça “ampla, geral e irrestrita”, começando pelos seus quintais e pelos seus púlpitos (1Pe 4.17), e se estendendo até as políticas publicas. Não podemos nos omitir ante a desfaçatez de lideres maquiavélicos que usam de todos os meios para tirar proveito dos fiéis.

Mas uma ressalva precisa ser feita. Toda essa luta, todo esse engajamento de protesto moral precisa estar vinculado a uma visão teológica razoável. Não se pode admitir que os mesmos “brigões” em prol da boa conduta e da ética na liderança religiosa sejam tão negligentes no posicionamento teológico. A crise pela qual passamos é, sobretudo teológica como bem observou Michael Horton:

“Temos que acreditar no mais profundo do nosso coração, que a maior crise não é política, moral ou cultural, mas espiritual, isto é teológica” e “para nos posicionarmos, temos que conhecer três coisas: Nossa Fé bíblica, nosso próprio tempo e as diferenças entre os dois”. (HORTON, Creio. Ed Cultura Cristã, p.18)

Nossa luta não é apenas da cartilha dos direitos do consumidor, dos extorquidos e lesados financeiramente, mas é também por uma pregação mais teológica e menos filosófica. É preciso protestar a favor e não somente contra. Protestar a favor é levantar a bandeira do Evangelho, da Salvação, da Graça, da Soberania de Deus. É apontar a edificação que a Palavra de Deus proporciona. É preciso falar de Jesus, o Cristo, e tirar do foco os usurpadores dos púlpitos que posam de messias. Esses pseudo-messias querem os holofotes ao melhor estilo “falem bem ou falem mal...” Estamos lutando legitimamente para tirar a “abominação do lugar santo”, mas não é para deixar o lugar vazio.

Deixo aqui o meu protesto por uma Teologia Protestante, o protesto sem teologia é protesto sem causa!!

“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne”, e “as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando sofismas e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo”. (Ef.6.12a; 2Co.10.4,5, grifos meus)

Naquele que nos escolheu para batalhar

Francisco Jr

A Bíblia é suficiente para você?

2010-03-04T19:25:00.000-08:00

Salmo 119.96 – “toda perfeição tem o seu limite; mas o mandamento do Senhor é ilimitado.”

Salmo 19.7 – “a lei do Senhor é perfeita e restaura a alma”

Dizer que algo é suficiente é dizer que não precisa de substitutos, nem complementos. De fato a Bíblia não necessita de substitutos nem de complementos. Tudo o que precisamos saber sobre Deus está na Bíblia. Os textos bíblicos acima declaram esta suficiência usando o adjetivo perfeição. Assim, a Bíblia é suficiente em si mesma, ou seja, por sua própria definição.

Mas a Bíblia é suficiente para você?

Uma boa forma de aferirmos essa suficiência em nossa experiência é refletir sobre como podemos nos aproximar do Livro Sagrado. Citaremos brevemente, a seguir, algumas formas negativas de aproximação e concluiremos com o testemunho da própria Bíblia de sua suficiência, com o intuito de incitar-nos a uma aproximação saudável:

(os títulos que utilizaremos nas descrições são meramente ilustrativos, ou seja, não os usamos aqui em seu sentido etimológico mais profundo)

Intelectuais–são aqueles que lêem de uma forma seca e técnica. Utilizam-se de uma mente arguta e altamente curiosa para “dissecar” o livro, pela sua riqueza histórica e literária. A seguir escrevem livros e mais livros apontando a complexidade das descobertas, e de fato, são importantes em alguma medida. Mas, para estes a Bíblia não é suficiente, pois tanto faz ser a Bíblia ou outra obra literária histórica qualquer. Para estes logicamente a Bíblia não passa de um mero objeto de pesquisa.

Pragmáticos–são aqueles que querem lições para viver bem, ajudar os filhos, vizinhos e colegas. São caçadores da funcionalidade do texto na solução de suas dificuldades diárias. Para estes, a Bíblia também não se mostrará suficiente, pois logo ganhará a preferência o que responder de forma mais prática e imediata às questões inquietantes do dia a dia. Não importa princípios, ética ou verdade, mas se funciona. Aí, tanto faz o Apóstolo Paulo, Içami Tiba, Augusto Cury ou qualquer outro autor. O que “funcionar” primeiro ganha.

Sentimentais–são os que buscam histórias emocionantes e inspiradoras. Poesia, parábolas e provérbios são apreciados. Logo desenvolvem uma teologia marcada pelo humanismo, pelas frases de efeito, pela filosofia barata e pela exaltação da auto-estima. Para estes, os gurus da auto-ajuda convivem no mesmo plano dos autores bíblicos. Para estes também, aqueles que buscam conhecimento de toda verdade de Deus revelada nas Escrituras são chamados de “teólogos, ortodoxos e fundamentalistas” da forma mais pejorativa possível.

Pregadores–procuram na Bíblia apenas mais um sermão, somente uma mensagem, ou um pretexto. Se não acharem... Pregam assim mesmo! Outro dia ouvi falar de um pregador que fez a seguinte confissão na maior cara-de-pau: “preparei uma mensagem tremenda, só me falta achar o texto bíblico que servirá de base”. E outro que introduziu seu sermão com esta pérola: “irmãos folheei a Bíblia pra lá e pra cá e não achei um texto em que pregar, então...” Durma-se com um barulho desses! A Bíblia para estes é mero detalhe.

Os “sem Bíblia”-são os que não lêem de forma alguma. Seguem a falsa premissa de que ler, estudar e meditar é função de pastor e pregador. Há dois tipos desses infelizes auto-enganados, os “sem Bíblia” que têm uma para carregar e fazer tipo, e os “ortodoxos”, aqueles que nem sequer têm uma, ou pelo menos não querem que alguém saiba que têm. Vão aos cultos de “mãos abanando” e mente vazia.

Todos os tipos descritos acima são crentes obviamente, pelo menos é o que dizem. Ou, como dizia certa música vivem da “arte de viver da fé, só não se sabe fé em que”.

A aproximação que faz da Bíblia suficiente é aquela que busca, sobretudo, aproximar-se de Deus, que procura trazer Deus para a realidade da vida, colocando-se sob sua autoridade. O trecho do Salmo 19 (7-10) mostra a suficiência da Bíblia sob muitos aspectos, e o que ela promove aos que a lêem de forma adequada. Segundo este salmo a Bíblia é: Perfeita – completa, única, sem necessidade de remendos; Fiel – digna de confiança; Reta – sempre precisa em seus ensinos; Pura – sem misturas; Limpa – não contamina, nem envenena; Verdadeira – capaz de clarear a visão. Escrevendo a Timóteo, Paulo nos fala da maior qualidade das Escrituras, dando-nos o tom da sua suficiência. Que o Senhor tenha misericórdia de nós e nos dê corações sedentos e famintos das Sagradas Letras, transformando-nos a cada dia em homens e mulheres de Deus que glorificam o Altíssimo em toda maneira de viver.

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. 2Tm.3.16,17

A morte da pregação (parte3):Pregação ou Palestra motivacional

2009-09-20T19:54:00.000-07:00

E segue o enterro da pregação, sem pompa nem circunstancia, mas já acharam substitutos: as palestras motivacionais, que infestam os pulpitos com promessas vazias de vitórias e conquistas, feito tirinhas de horóscopo nos jornais....papagaios de realejo de terno e gravata, toalhinha, voz esganiçada e cara-de-pau...banquinha de cd e apostila na porta, conta gorda e anel de doutor..."livrin chupinhado", frases "de(e)feito", mulher que canta e ar de intelectual...multidões fascinadas, encantadas e enganadas...bíblias customizadas, agendas cheias e festividade todo fim de semana...rajadas, barulho, e efeito de voz...Martinho Lutero, Spurgeon e cia., são chamados para dar aval e como não podem dizer "não" são trazidos à força...a Bíblia é citada ou lida por pretexto...no final de tudo uma chamada, um apêlo e uma oração e podem descer o caixão...

É fácil ser crente...

2009-09-04T19:29:00.000-07:00

Quando só precisamos imitar os mediocres e caminhar na mesma direção.

Quando não precisamos atender qualquer exigência de vida disciplinada, só precisamos estar atualizados com as últimas novidades do varejão gospel.

Quando vamos à igreja procurando entretenimento, e é isso mesmo que encontramos.

Quando o parametro de vida piedosa são as pessoas rasas da comunidade, ou pior ainda, o avivalista "itinerrante" metido a profundo e sua fabriquinha de ilusões. Gente que insiste em reduzir Deus a uma equação matemática e a "tão grande salvação" a um sistema de gratificação e castigo.

Quando o "fogo" do Espírito (será?!) é mais importante do que o fruto do Espírito (Gl.5.22)

Quando o culto serve para aliviar as tensões e justificar o "vale-tudo nosso de cada dia", ou seja, apenas um momento de catarse em que Deus não passa de um coadjuvante de luxo e nunca o centro da reunião.

Quando ser fiel, é mesquinhamente ser dizimista e ofertante. Esse tipo de dízimo, é apenas o "pedágio da alienação", uma espécie de indulgência, pois se sou fiel apenas dizimando não importa o resto.

Quando a Ceia não tem relevância, a não ser como climáx do fetiche hipocondriaco generalizado, porque hoje se você entrar em algumas igrejas com saúde, logo arrumarão uma doença pra você, pois o culto (será?!) tem que ter cura! É a ressurreição da velha máxima de repartição pública: "Criar dificuldade para vender facilidade"
Quando a ordem é cantar sem pensar no conteúdo do que se canta, e de preferencia os hits triunfalistas do momento. Isso inclui as músicas longas de uma frase só, os mantras evangélicos,música "pra sentir", As aberrações teológicas do tipo que convidam Jesus para entrar em casa depois de anos na igreja, ou as vitórias revanchistas com sabor mel, ou ainda as chuvas intermináveis que não causam inundações. Enfim, como diria Stanislaw Ponte Preta, todo o repertório do FEBEAPA (Festival de Besteira que Assola o País)

É fácil ser crente no evangelho da "graça barata", pois como disse Bonheffer:

"Graça barata é a pregação do perdão sem arrependimento, é o batismo sem a disciplina comunitária, é a Ceia do Senhor sem confissão de pecados, é a absolvição sem confissão pessoal. a graça barata é a graça sem discipulado, sem cruz, graça sem Jesus vivo, encarnado. A graça preciosa é o tesouro oculto no campo, por amor do qual o ser humano sai e vende com alegria tudo quanto tem; a pérola preciosa, para cuja aquisição o comerciante se desfaz de todos os seus bens; o senhorio régio de Cristo, por amor do qual o ser humano arranca o olho que o faz tropeçar; o chamado de Jesus Cristo, pelo qual o díscipulo larga as redes e o segue." (Bonhoeffer. Discipulado, Ed Sinodal,2004, p.10)

Que o Senhor nos livre desse evangelho de conveniências e facilidades, pois é "outro evangelho."

É fácil ser pastor...

2009-09-01T19:34:00.000-07:00

"A ordem de Jesus à Pedro foi 'apascenta as minhas ovelhas', não foi faça experiências com minhas cobaias, e nem ensine novos truques aos meus cães" C.S.Lewis

É fácil ser pastor...
...Quando a ignorância na Igreja não é vista como um inimigo a ser vencido, mas um importante aliado, copiando descaradamente o modelo governamental secular.

Quando se confunde a Igreja com propriedade particular, e aí cumpre-se o dito ambíguo que diz que o problema de alguns pastores é “que eles fazem na vida pública o que fariam na privada!”
Quando encher os bancos (da Igreja) a qualquer custo é a meta, e encher os outros bancos é o objetivo; Quando pregar é uma diversão e nunca uma responsabilidade, e aí se usa as oportunidades para entreter e divertir e nunca para ensinar e conscientizar.
Quando as agendas cheias transformam tarefas, como aconselhar, em uma "prática" (e terrível!) declamação da sabedoria duvidosa dos gurus da auto-ajuda.

Quando ouvir o aflito e angustiado está fora de cogitação. É mais fácil dizer: "reunam todos os quebrados aqui na frente que farei um clamor por atacado", e tudo resolvido...
Quando o referencial de gente bem sucedida é a classe política, os charlatões e os estelionatários da fé.

Quando estar acima da crítica é mais importante do que estar do lado da verdade.
Quando a relação com os demais obreiros é a de chefe e empregados, e nunca de companheiros na mesma luta.
Quando se busca a própria glória, o tapinha nas costas, a bajulação
Quando não existe o menor esforço para ver Cristo formado nos irmãos
Quando a única reforma que se conhece é de tijolo e cimento, e nunca do pensamento e da vida
Quando o púlpito é o lugar mais escancarado da Igreja, que precisa ser ocupado por quem tem habilidade com manipulação das massas; e os métodos e as técnicas são mais apreciados do que conteúdo bíblico e teológico.
Quando os interesses e prioridades não são os de Cristo e do Reino, mas da cúpula e do império.

Enfim, é fácil ser pastor, quando se atropela a orientação da Palavra de Deus. Sim, é tudo muito fácil, "extremamente fácil", mas exige uma coragem imensa porque um dia se prestará contas ao Sumo-Pastor!

Àquele que nos guia aos "pastos verdejantes e as águas tranquilas" seja a Glória, o Poder e o Domínio pelos séculos dos séculos!

TEOLOGIA DA INDECÊNCIA

2009-08-20T17:49:00.000-07:00

Por Alan Brizotti

http:alanbrizotti.blogspot.com

É indecente quando pastores aumentam gritantemente seu patrimônio enquanto a maioria dos membros da igreja faz verdadeiros malabarismos financeiros para conseguir pagar o dízimo e o aluguel. Ainda mais indecente é saber que esses membros recebem doses monstruosas de ilusão, via teologia da prosperidade, para que se acostumem nessa perversa seletividade arbitrária nojenta. Afinal, se não existir o miserável, quem vai alimentar a indústria da prosperidade? E, se não existir o pastor magnata, quem vai "garantir" os resultados? Lógicas indecentes.

É indecente quando a membresia honesta das igrejas fecha os olhos e tenta se iludir chamando tudo isso de "fim dos tempos". Tudo o que os indecentes mais querem é uma escatologia do desespero, da fuga. Enquanto isso, paraísos fiscais substituem o céu por aqui. É indecente saber que não existe pecado para os que têm credencial.

É indecente cantar tanta coisa ridícula e ainda culpar o Espírito Santo pela tal inspiração (ou seria alucinação?). É indecente pagar somas astronômicas a cantores e pregadores que fazem da fé a senha de sua conta bancária obesa. A bandidagem eclesiástica é mesmo milagrosa: faz sumir seu suado dinheirinho e ainda deixa você sonhando... Não me lembro onde li essa frase, mas serve: "não desista do seu sonho, apenas vá a outra padaria". O pão que a igreja vende envelheceu...

É indecente a passividade silenciosa do povo. Por mais antigo que seja o que vou dizer, ainda precisa ser dito: o povo tem o poder! Só esquece disso. Diga não aos indecentes! Diga não a essa pulpitocracia canalha, a essa sacanagem divina, a essa pilantragem sagrada, a essa malandragem eclesiástica. Envie esse post pra todo mundo. A net é uma arma poderosa!

Não compre CD'S e DVD'S de cantores e pregadores mercenários. Não os convide para seus congressos. Há tantos cantores e pregadores honestos e abençoados "guardados" no anonimato. Não aceite tudo que os pastores dizem. Questione. Duvide. Exija explicações bíblicas genuínas. Cuidado: ano que vem é ano de eleição. Não venda seu voto! Ao invés de gastar seu dinheiro para ir aos carnavais evangélicos bizarros, contribua com orfanatos, creches, asilos, ong's, casas de recuperação, hospitais.

A teologia da indecência adora bodes expiatórios, portanto, se você quiser descarregar sua raiva em mim, vá em frente! Pode me chamar de herege (é uma honra, pois é maravilhoso ser contra essa indecência toda). Pode me chamar de rebelde (inclusive, tenho um pôster do Che bem à minha frente). Ah, se quiser pode até me mandar pro inferno, pois nesses casos, o inferno é o lugar para onde os covardes mandam os lúcidos.Até mais...Alan Brizotti

RESPEITÁVEL PÚBLICO !!

2009-08-13T18:16:00.000-07:00

Nunca se viu tanta coisa insana no meio evangélico como hoje! e isso parece não ter limites, a cada dia surge uma novidade bizarra. A impressão que temos é de que há uma usina de besteirol evangélico que não para de funcionar um só momento. Os pulpitos das igrejas estão infestados de humoristas, politicos, animadores de auditórios, atores, palhaços...falta espaço para pregadores e pastores!!! Como se dizia no império Romano o povo quer "pão e circo", mas o pão de hoje é duro e envelhecido e o circo didadó!!!

A ADORACAO NOSSA DE CADA DIA

2009-07-21T21:37:00.000-07:00

"Do nascimento do sol até ao ocaso, louvado seja o nome do Senhor".Salmo 113.3

"Nós não vamos à igreja para adorar, porque a adoração deveria ser a atividade e atitude constantes do cristão dedicado. Nós vamos à igreja para adorar pública e corporativamente". (John Armstrong)

ADORAÇÃO COTIDIANA

Normalmente pensamos em adoração somente quando estamos no culto. Alguns mais reducionistas ainda pensam em adoração naquele momento do culto destinado ao louvor congregacional. Dessa forma, o que deveria ser parte da "atividade e atitude constantes do cristão dedicado", se torna um fim em si mesmo.

O que deveria ser um momento sublime de crescimento, de edificação e comunhão com Deus, se torna um drama de esforço patético para "sentir" alguma coisa. E o pior é que "sentimos", e o resultado dessas sensações é a perpetuação do erro. É uma catarse que nos alivia e "justifica" uma vida superficial, cheia de desvios, de altos e baixos, enfim de pecados mesmo. A expressão de adoração se torna apenas um compartimento separado da vida. Habilmente construímos vários desses compartimentos (vida espiritual, vida material, vida sentimental, vida profissional, e por aí vai...), chamamos de "vidas", mas na verdade são máscaras existenciais.

A verdadeira adoração segue um caminho inverso, ou seja, não é um momento de êxtase que justifica o "vale tudo" e seus compartimentos, e sim uma vida que torna relevante o momento do culto como bem expressou Geoffrey Thomas: A verdadeira adoração surge a partir de um contínuo andar com Deus. Um homem que dificilmente pensa em Deus durante os seis dias da semana, não está apto a adorá-lo corretamente no sétimo dia. Se tal pessoa fala quanto está se "regozijando" na adoração, alguma coisa está errada com ele! Ele está se entretendo ou está recebendo aquela vaga sensação de desafio que o homem natural desfruta.

Por outro lado, em meio à verdadeira adoração, tal pessoa deveria sentir quanto está afastada de Deus e sentir uma tristeza santa por sua negligência para com a glória do Senhor. (Geoffrey Thomas) Como podemos ver estamos nos distanciando da verdadeira adoração na medida em que desvinculamos o domingo do restante da semana. O que Geoffrey está dizendo é que a nossa adoração formal do domingo é enganosa se Deus não é Senhor de nossa vida todos os dias. Nos anos 80 o pastor Caio Fábio expressou essa mesma verdade com muita propriedade, dizendo: "Quando não há culto na vida, também não há vida no culto".

ADORAÇÃO E SERVIÇO

A adoração também é enganosa quando não há serviço real ao reino de Deus. A verdadeira adoração anda de mãos dadas com o serviço ("...ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele servirás" Mt.4.10). O serviço implica logicamente em mais que palavras e pensamentos, por mais poéticos e filosóficos que sejam.

Em verdade, adoração feita só de palavras, versos e poesia é abominável ao Senhor, como vemos em Isaías 29.13: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído; Adorar com "mais que palavras", é adorar servindo ou servir adorando.
O serviço a que nos referimos é portanto, aquela noção de que nossos afazeres diários são para a glória de Deus. O senso de adoração precisa ser sobretudo bíblico, e então atingir intensamente cada aspecto da nossa vida. O seu trabalho secular é para a glória de Deus, não importando o que você faça; o seu momento de lazer também é para glória de Deus! Enfim, "tudo o que fizerdes seja em palavra seja em ação fazei em nome do Senhor Jesus dando por Ele graças a esse nome".(Cl.3.17) Precisamos resgatar o sentido da verdadeira adoração, pois Deus não recebe adoração que não tenha sido por Ele mesmo estabelecida. Não podemos pensar que tudo o que Deus pede é sinceridade, pois podemos estar sinceramente errados.

Martinho Lutero nos deixou um legado importante de resgate da adoração simples, que não requer invenções copiadas sem critério do mundo doente, como vemos hoje. E é dos dias da Reforma que nos vem um exemplo maravilhoso, quando um certo sapateiro se aproximou de Lutero perguntando "o que deveria fazer da sua vida, agora que se tornara cristão", e o sábio reformador disse prontamente, "faça um bom sapato e venda por um preço justo"! Talvez aquele homem esperasse uma resposta clichê do tipo, "consagre-se inteiramente ao Senhor, viva só da obra"! Mas Lutero sabia que somos verdadeiros adoradores com o nosso trabalho bem executado, sendo bons profissionais em nossa área, não dando ‘calote’ na praça, sendo bom pai e bom marido e até quando separamos de forma ordeira um tempo para o lazer.

Em outro momento perguntaram a Lutero "o que você faria hoje, se soubesse que Cristo volta amanhã ?" e o Reformador mais uma vez surpreendeu: "plantaria uma árvore" ! Pois não importa o amanhã, nem o domingo de culto, nem lugar (Jo.4.21-23). Precisamos viver cada dia para glória de Deus, cada atitude nossa deve glorificar o Nome do Senhor da vida !

Porque dEle, por meio dEle e para Ele são todas as coisas, a Ele pois a glória para sempre, Amém!

GRIPE, IMUNIDADE E VERDADE

2009-07-12T19:41:00.000-07:00

Nesse tempo de epidemias assolando a humanidade, tem gente buscando imunidade que, ao invés de dar segurança leva à morte. Claro que falo metafóricamente de uma “blindagem maldita” que muitos ministérios estão buscando, para que não haja perturbação da ordem estabelecida. Falo da "vacinação" e dos "anticorpos" contra coisas para as quais, nós como Igreja, não deveríamos temer a exposição. Procurando trazer maior clareza a esse raciocínio, vou citar dois exemplos (e basta!) desta imunidade maldita que tem sido buscada como se fosse o caminho do sucesso ministerial:

Imunidade à Verdade

O pragmatismo tem causado uma séria resistência à verdade. Vivemos como reféns do resultado exterior. Tudo o que se faz – de um favorzinho a uma boa ação, de um pequeno devocional a um culto – é norteado por uma mesma pergunta: “o que ganho com isso?”. Não vamos ao culto para adorar a Deus, mas para“buscar a nossa vitória”; não lemos a Bíblia para apreender verdades e conhecer a Deus,mas para decorar promessas; não oramos para humildemente reconhecer quem é Senhor, mas para reivindicar, exigir e determinar. Não obedecemos por que é verdade, mas porque funciona. Parece que não mais necessitamos de verdades teológicas para testemunhar como cristãos no mundo, precisamos de passos mágicos que nos conduzam a vitórias efêmeras, mesmo que estejamos vivendo uma mentira.

Imunidade à Crítica

Quando não há liberdade para criticar os elogios podem não ser sinceros. Não podemos confundir o ato de criticar com o falar mal, são duas coisas absolutamente distintas. A Bíblia nos ordena fazer críticas com diferentes expressões, tais como: julgar, exercer discenimento, examinar.
Aqueles que se protegem das críticas talvez estejam tentando fugir da verdade. Desta forma qualquer ministério que se coloca acima da crítica, acima do bem e do mal, está fadado ao fracasso. A Bíblia é um livro repleto de críticas, tais como, a nossa negligencia para com a verdade, a nossa lerdeza na busca de experiência com Deus, o nosso baixo nível de entusiasmo moral, a nossa superficialidade, e por aí vai. Essas críticas presentes no Livro Sagrado precisam ser lidas e ouvidas através da pregação e do ensino!

A Bíblia combatendo este tipo de imunidade

“Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa perfeita e agradável vontade de Deus.” Rm.12.1,2

Note que Paulo usa termo enfático (“Rogo-vos”), mostrando que não é mera sugestão ou pedido comum de favor. Em seguida, adiciona como base dessas súplicas “as misericórdias de Deus.” E pelo que está rogando? Para que apresentemos os corpos, ou seja, todo o nosso ser, sem reservas, sem resistência a Deus, de modo que isso mude nossa relação com mundo (“não vos conformeis” - não se deixe levar, não tome a forma deste mundo). Por outro lado, devemos nos abrir para a verdade de forma que ela molde o nosso pensar, renove a cada dia nossa mente! Então podemos experimentar a “boa, perfeita e agradável vontade de Deus”... Livres de toda imunidade maldita, pelo contrário fortalecendo-se contra a mentira, e em plena saúde espiritual!

Ao Deus que cura seja a glória para sempre!

"EU JÁ SABIA"

2009-06-08T18:28:00.000-07:00

Não há nada mais tedioso e previsível, do que as ladainhas em que se transformaram as pregações ultimamente (sempre há exceções, graças a Deus!).
Mas veja: É um tal de “eu não sei como você entrou aqui”.(não teria sido pela porta?!);
“Deus pode mudar a sua história hoje”. (daannnnn!);
“Não há nada impossível para Deus”. (oohhhh!)
“Deus pode resolver o seu problema”. (cadê a salva?)
“A sua vitória pode vir hoje” (ou amanhã, ou depois quem sabe?!)

Enfim, um tédio total. Nesse contexto é afronta dizer que “temos a mente de Cristo”.
A Bíblia (ah, a Bíblia!), nos convida a profundidade!
Portanto, “Temos que acreditar, no mais profundo do nosso coração, que a maior crise não é política, moral ou cultural, mas espiritual, isto é, teológica”. Concordo totalmente com essa frase de Michael Horton, que disse ainda com muita propriedade que: “no conflito entre o Espírito de Cristo e o espírito da era, igrejas perfeitamente íntegras podem perder seu vigor”. Estamos vivendo a era do Espírito ou o espírito da era?
E o espírito da era se traduz nessa mensagem vaga, rasa, superficial, repetitiva, que precisa ser enxertada com tiradinhas engraçadas, frasesinhas de efeito, imagens no telão, fundo musical, ou quando se quer dar um ar mais austero - glórias, aleluias e rajadas inexprimíveis.
Quando vamos entender que não precisamos desses artifícios e que a Bíblia, somente a Bíblia (Sola Scriptura) é “inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, afim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (2Tm.3.16,17)?

Precisamos reencontrar o caminho das pregações relevantes...aquelas em Deus nos anuncia coisas firmes que não sabíamos (Jr.33.3), para que aposentemos o “eu já sabia” dos cultos !!

Àquele a quem pertence todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento seja a glória eternamente!!!

O JOGO DO EMPURRA

2009-06-05T19:03:00.000-07:00

Era uma vez quatro amigos que se chamavam Todomundo, Alguém, Ninguém e Qualquerum. Havia um importante trabalho a ser feito, e Todomundo tinha certeza que Alguém faria. Qualquerum poderia ter feito, mas Ninguém fez. Alguém ficou zangado porque era uma trabalho para Todomundo. Todomundo pensou que Qualquerum poderia fazer, e Ninguém percebeu que Todomundo não faria.
Final da história: Todomundo culpou Alguém, porque Ninguém fez o que Qualquerum poderia ter feito.

(fábula anônima, qualquer semelhança não é mera coincidência)

ADORACAO E INTIMIDADE

2009-05-29T17:37:00.000-07:00

“Louvor não apenas expressa alegria, mas é a consumação da alegria. Quando nos convida para o louvor e adoração, Deus está nos convidando para que nos regozijemos Nele” - C. S. Lewis

Há realmente um prazer intrínseco no louvor e adoração, e isto pode ser constatado até nas situações mais corriqueiras da vida. Quando gostamos de uma pessoa ou até mesmo de um produto do supermercado, a nossa alegria e o nosso prazer não se completam, até que elogiemos (louvemos) as qualidades e virtudes da pessoa ou do produto diante de outras pessoas.

Mas quando se trata de adorar a Deus a questão toda se complica, pois “Deus não reparte a sua glória”. Assim, a nossa dificuldade é entender que o fato de sentirmos prazer na adoração não significa que tudo gire em torno de nós mesmos. Esse entendimento requer intimidade com Deus, que por sua vez demanda intimidade com a Palavra de Deus.

Intimidade com Deus, não é chamar Deus de “painho” ou coisa que o valha. Também não é ser tão “íntimo” ao ponto de tratá-lo com irreverências do tipo o “cara lá de cima”, ou algo parecido.

Nesse sentido podemos dizer que há dois grandes obstáculos à adoração:

Nenhuma intimidade
Excesso de intimidade

Nenhuma intimidade é a razão principal da adoração centrada no homem e tem suas raízes na falta de conhecimento bíblico.

O nosso egocentrismo só vai sendo superado gradativamente na medida em que conhecemos o Deus revelado nas páginas da Bíblia Sagrada. Michael Horton disse que “você pode dizer quem está sendo adorado, no domingo, numa determinada igreja, verificando a quem a cerimônia está tentando agradar”. Nesses cultos a Bíblia é o que menos importa. Na verdade ela é usada como mero pretexto, e esta é a grande catástrofe das pregações pós-modernas: “ao invés de pregarmos a Cristo, e este crucificado, pregamos a humanidade, e esta, melhorada”. Aumentamos assim a falta de intimidade com Deus por meio de um ciclo terrivelmente auto-sustentado.

Excesso de Intimidade é caracterizado pela irreverência.

É quando rebaixamos Deus ao nosso nível e o tratamos como se fosse um de nós ou quando transformamos Deus num mero coadjuvante de luxo da nossa história. Quando achamos que Deus existe para a nossa felicidade, e o tratamos como se ele fosse o servo e nós os senhores.

“O primeiro sinal da decadência de um povo é o abandono de um elevado conceito de Deus” (A. W. Tozer) Um conceito distorcido de Deus nos leva a uma falsa intimidade ou a um excesso de intimidade, o que acaba sendo a mesma coisa. A Bíblia Sagrada é o manual de adoração por excelência e não podemos prescindir dela se quisermos adorar a Deus como se deve. Quando vamos a ela nos deparamos com expressões como:

“...Pensavas que eu era teu igual?” - Sl. 50.21
“Adorai ao SENHOR na beleza da santidade; tremei diante dele toda a terra” - Sl. 96.9

Expressões essas que dão conta do abismo infinito que existe entre nós e o nosso Deus, que nos colocam em nosso lugar gerando em nós um senso de intimidade reverente. A bem da verdade, a falta de intimidade e o excesso de intimidade se equivalem, pois ambos nascem da falta de conhecimento e anulam a adoração naquilo que é essencial - o relacionamento com Deus. Portanto, se faz necessário um retorno a centralidade da Bíblia em nossa adoração, no nosso culto.Quando Deus nos convida para o louvor e adoração, nos convida para sua intimidade, como bem expressa o Salmo 96:

CANTAI ao SENHOR um cântico novo, cantai ao SENHOR toda a terra. Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvação de dia em dia. Anunciai entre as nações a sua glória; entre todos os povos as suas maravilhas. Porque grande é o SENHOR, e digno de louvor, mais temível do que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o SENHOR fez os céus. Glória e majestade estão ante a sua face, força e formosura no seu santuário. Dai ao SENHOR, ó famílias dos povos, dai ao SENHOR glória e força. Dai ao SENHOR a glória devida ao seu nome; trazei oferenda, e entrai nos seus átrios. Adorai ao SENHOR na beleza da santidade; tremei diante dele toda a terra. Dizei entre os gentios que o SENHOR reina. O mundo também se firmará para que se não abale; julgará os povos com retidão. Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra; brame o mar e a sua plenitude. Alegre-se o campo com tudo o que há nele; então se regozijarão todas as árvores do bosque, Ante a face do SENHOR, porque vem, porque vem a julgar a terra; julgará o mundo com justiça e os povos com a sua verdade.

A ELE TODA GLÓRIA PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS

CREIO...MAS NÃO ACREDITO

2009-05-20T19:18:00.000-07:00

O Credo Apostólico e algumas de suas desconstruções e distorções na igreja pós-moderna.

Creio em Deus Pai Todo-Poderoso criador do céu e da terra...

Mas não acredito no deus coadjuvante da teologia da prosperidade, o deus desesperado procurando agradar para ser aceito, como alguém com problema de auto-estima. Também não creio no deus totalmente submisso de algumas teologias em voga, um deus refém do nosso livre-arbítrio. Ou ainda, um deus que não é soberano para quem o futuro é tão incerto quanto para qualquer um de nós, por isso nos chama para uma parceria nessa construção do futuro. Creio em Jesus Cristo, Filho unigênito... E em seu ministério terreno: “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo e nos confiou a palavra da reconciliação” 2Co.5.18. Mas não acredito, e me recuso a fazer parte da confraria dos pregadores sem dono. Esses mesmos que saem por aí com uma Bíblia, uma toalhinha, uma roupa chamativa e um monte de frasesinhas feitas (digo ocas) na cabeça (idem). Cheio de motivações torpes, dentre as quais se destaca o avivamento “caça-níquel-com-prazo-de-validade”. A Bíblia, mero detalhe... A toalhinha faz parte da performance, no fim das contas a mensagem é só para garantir o retorno nas próximas festas, e a oferta, bom deixa pra lá...

Creio no Espírito Santo...

E na continuidade de seus dons e na distribuição conforme lhe apraz. Mas não acredito nas “profetadas”, coisa mais patética! Às vezes infestam nossos cultos “sem poder” (digo o culto) da forma mais monótona. Antigamente havia pelo menos certo “clima”, não importa se era forjado (digo o clima), hoje não tem nem clima vai à seco mesmo, é só começar um “zum-zum-zum” e lá está o tal profeta “eis que digo: tenho me agradado...” do que ? Perguntar não ofende...

Creio na Santa Igreja universal...

Mas não acredito na igreja que rompeu de vez com o sagrado, cujo culto está mais para programa de auditório, às vezes até daqueles bizarros, adorando o grande “deus entretenimento”, como bem disse A.W.Tozer. Também não acredito na igreja imperial que vive somente para se manter ou manter a cúpula, no fim é a mesma coisa. Não creio na igreja que perdeu o propósito de ser “coluna e esteio da verdade” para ser mais uma divulgadora dos best-sellers de auto-ajuda, ao invés de buscar ajuda do alto. Não acredito nas igrejas de nomes imponentes, que só expressam a megalomania dos seus lideres, puro marketing!

Creio na comunhão dos santos...

Sim, creio na comum unidade da Igreja, mas não acredito na comunidade das picuinhas intermináveis, sempre pelos motivos mais banais, claro, gente rasa não briga por coisas profundas. Os conteúdos estão fora de qualquer questão, o que incomoda mesmo são as aparências, os rótulos e os formatos. Como bem cantou João Alexandre “ali ninguém conhece a essência, tão somente a aparência de viver em comunhão”.

Àquele que não nos confunde seja a Glória para Sempre!

SALVAÇÕES E SALVAÇÃO

2009-05-12T19:57:00.000-07:00

Mt.22.29 – “Jesus, porém, lhes respondeu: Errais, não compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus”
Vivemos hoje o esvaziamento do significado das palavras, e a palavra SALVAÇÃO é uma das vítimas ! Há muitas pessoas se convertendo a ofertas de salvação, sem amparo na bíblia... É salvação do desemprego; das dívidas; da enfermidade; dos conflitos relacionais...tudo isso é salvação com “s” minúsculo, no vale-tudo para encher igreja. A igreja precisa se voltar para a Palavra e pregar a única Salvação que realmente importa. (At.16) É esta Salvação que justifica a existência da Igreja, e é por esta Salvação que nos reunimos:

(1)Para celebrar o Deus da Salvação (Sl.95.1)

(2)Para anunciar a Salvação (Sl.96.1,2).

A advertência de Jesus neste texto (Mt.22.29) é essencialmente sobre a Salvação; sobre a necessidade de uma correta compreensão e suas implicações na vida prática...e é disso que vamos tratar aqui: Qual o teor da advertência de Jesus e quais sua implicações para a vida:

1. ENTENDER A SALVAÇÃO É FUNDAMENTAL

“Errais...” - Jesus fala isso num contexto em que a Salvação, tal como é apresentada na Bíblia é questionada, pois questionar a Ressurreição, como os saduceus estavam fazendo no contexto, era questionar a própria realidade da Salvação. Paulo nos diz que se não há ressurreição também não salvação (1Co.15.1-19ss) Todo erro começa em não compreender o fundamental ! Compreender a Salvação é ponto de partida para entender outras realidades importantes. - Por exemplo, qualquer noção de Adoração parte de uma compreensão da natureza da Salvação. (Jo.4.22 – “Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos; porque a salvação vem dos judeus.”) - Também não há expressão de espiritualidade sadia sem entendimento básico da verdade da Salvação. (Jo.3.6;I Co.2.12-16) A Salvação precisa nortear o nosso pensamento !! Em tudo: nos negócios; no trabalho; nos estudos; nas relações...precisa transparecer nas nossas ações !! A Salvação confere ao homem uma nova cosmovisão (visão do mundo) !!! Será que alguém em sã consciência ainda pode dizer que pouco importa o que se sabe sobre Salvação ? Será que podemos viver como cristão completamente alheios a idéia bíblica de Salvação ?

2. A SALVAÇÃO É CENTRAL NAS ESCRITURAS

“Errais, não compreendendo as Escrituras...” - Se compreender a salvação é fundamental então estudar a Bíblia é fundamental (Jo.5.39 – “examinai as escrituras pois cuidas ter nela a vida eterna”, conf. Tm.3.15). A Bíblia deve ser lida com esta verdade em mente – a Bíblia fala de Salvação do inicio ao fim – o relato da queda traz uma promessa de Salvação o Apocalipse termina com uma promessa de Salvação em cores vívidas! A bíblia, portanto, não é pretexto para contar minhas historinhas, nem coadjuvante das minhas experienciazinhas...não é livro de historinhas, nem se presta a dizer o que queremos que ela diga ou atender os nossos caprichos, mas trazer a mente a realidade: - nos fala da nossa real condição (pecadores) - da regeneração (ação exclusiva de Deus) - da fé e conversão (só possível depois da regeneração) - da santificação (ação mais do Espírito, mas também nossa) - da glorificação (só concebida com consciência de misericórdia e graça) “tudo quanto outrora foi escrito, para o nosso ensino foi escrito, afim de que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança” Rm.15.4

3. A SALVAÇÃO É GRANDIOSA, ACIMA DE TODA COMPARAÇÃO

“Errais, não compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus...” - Os saduceus vem até Jesus com um raciocínio puramente humano e terreno sobre a Ressurreição (Salvação) O grande erro deles nesse ponto, está em comparar algo tão grandioso com algo tão pequeno... Existe um conceito de ressurreição na vida presente, que apesar de sua subjetividade é importantíssimo e não devemos nos esquecer - fomos ressuscitados para uma NOVA VIDA ! Mas, também fomos chamados para viver um dia de cada vez (intensamente, é bom que se diga) com os olhos lá na frente!!! Tendo ciência de que mesmo as bençãos que recebemos hoje são efêmeras sombras da Salvação que se confirmará quando Cristo voltar ! - Não rejeitamos nada, pois sabemos que tudo vem das mão de um Deus que efetivamente controla - Não vivemos sob a tirania do resultado exterior... Mas...celebramos a Graça e vivemos de cabeça erguida, pois nada nesta vida se pode comparar com a TÃO GRANDE SALVAÇÃO !! Ela maior que qualquer milagre...maior que qualquer busca ou realização pessoal!! (II Co.4.8ss)

4. A SALVAÇÃO É A MANIFESTAÇÃO DO PODER DE DEUS

“Errais, não compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus...” - Não existe maior expressão do poder de Deus do que a salvação de um homem. Paulo nos diz em Rm.1.16 que é o "poder de Deus para salvação de todo aquele que crê"; Diz ainda em 1Co.1.18 que "é loucura para os que se perdem, mas para nós é poder de Deus". É portanto, a manifestação por excelência...por isso é difícil entender por que tantas pessoas na Igreja vivem correndo atrás de milagres...ou mesmo precisam de algum acontecimento que autentique a fé...Enquanto a palavra de Deus estiver sendo pregada continuaremos vendo a mais sublime manifestação do poder de Deus entre os homens....SALVAÇÃO !

GLÓRIA, POIS A ELE ETERNAMENTE !

EVANGELHO ENJAULADO

2009-05-06T22:06:00.000-07:00

“O Evangelho é como um leão enjaulado, não precisamos defendê-lo, só precisamos deixar que saia da jaula.” (C.H.Spurgeon)

Um dos grandes desafios da Igreja hoje é entender o abismo que há entre a cultura secular e o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. A falta de compreensão desse abismo tem ocasionado um cristianismo de baixíssimo impacto, pois estamos cada vez mais iguais ao mundo que nos cerca. Assimilamos as tendencias do momento e adequamos a mensagem à essas tendencias.

Esquecemos a nossa origem, sob o pretexto da contextualização. E é bom lembrar que não me refiro à “nossa origem” denominacional, e sim nossa origem bíblica.

O próprio discurso do resgate das tradições denominacionais esbarra no comportamento inteiramente pós-moderno das nossas lideranças espirituais, no joguinho sujo do poder, nas politicagens, no relativismo, no utilitarismo e nos princípios negociáveis... nesse contexto sombrio o evangelho não faz sentido, pois pregamos uma coisa e praticamos outra.

Além dessa questão do adoecimento institucional, verificamos a falta de sentido do evangelho, também nas questões mais simples...puro reflexo !

Todo povo é ou virá a ser aquilo que sua liderança representa. É por isso que podemos verificar, por exemplo, um evangelho que não faz sentido em questões como:

CRIAÇÃO DE FILHOS

Tudo que esperamos dos nossos filhos, é que estudem numa boa faculdade, consiga um bom emprego, não enfrente dificuldades, nasça num berço de ouro e nos sustente quando envelhecermos. Não nos esforçamos para que herdem uma igreja melhor, e que eles mesmos sejam os líderes solidamente estabelecidos dessa igreja. (1 Co.15.19)

RELACIONAMENTOS

Medimos o sucesso de um jeito totalmente secular, em que as pessoas são valorizadas pelo que possuem, e pelo que aparentam ser, e não pelo que são de fato. Aí, vamos à igreja não para adorar, mas para alcançar algo, geralmente algum bem material.

REALIZAÇÕES PESSOAIS

Incentivamos um senso de auto-realização do tipo: “fui eu que corri atrás, fui eu que me sacrifiquei, eu jejuei, eu orei, eu estudei, e por aí vai... Por esse dias ouvi de um pastor televisivo: “com Deus tudo se conquista, não ganhamos nada” Precisamos com urgencia o Evangelho genuíno. Aquele de que Paulo disse não se envergonhar, pois “é o poder de Deus para salvação” Evangelho que faz sentido na igreja, em casa, no trabalho, enfim na vida ! Evangelho que é agudamente contra-cultural, que não foi dado para conviver com os valores seculares, mas para transformar, para restaurar !

Acreditamos no poder revolucionário da verdade do evangelho! “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.” João 8.32

obs.: para um aprofundamento dessa questão recomendo o livro Verdade Absoluta, de Nancy Pearcey, editora CPAD

OS DESAFIOS DA PREGAÇÃO

2009-05-06T21:40:00.000-07:00

[...] ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.Mt 28.19

Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Mc.16.15

Tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação.2 Co. 5.18

Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê [...] Rm.1.16

Porque todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo. Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas. Rm.10.13-15

[...]aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.1Co.1.21b

O conjunto de textos acima é apenas um “pequena” amostra de como a Bíblia valoriza a pregação como uma das principais justificativas para a existência da Igreja. Lendo esses e muitos outros textos da Bíblia não nos resta dúvida de que a pregação é o grande papel da igreja no mundo, e tudo o mais se torna irrelevante diante desta responsabilidade. Na verdade o papel da Igreja é tríplice, como observa Wayne Grudem em sua Teologia Sistemática:

Em relação a Deus – ADORAÇÃO
Em relação aos cristãos – EDIFICAÇÃO
Em relação ao mundo - EVANGELIZAÇÃO

Viver o equilíbrio e a harmonia dessa responsabilidade tríplice se constitui em grande desafio para a Igreja, e consequentemente para cada um de nós, pois cada cristão foi chamado e comissionado para pregar o evangelho (2Co.5.18;Mt.28.18,19). A pregação é o ponto de equilíbrio nesta tarefa tríplice, pois por meio dela se conduz à adoração de forma consistente, a igreja é edificada e o mundo é evangelizado. Devemos, portanto, atender com todo esforço os desafios que a pregação nos impõe. Quais são esses desafios? Gostaria de propor uma reflexão sobre três desses desafios aqui.

1. DESAFIO DE PREGAR INDEPENDENTE DE CARGO OU POSIÇÃO

Esse desafio está relacionado ao chamado incondicional, ou seja, todos quantos foram alcançados pelo evangelho também foram comissionados para pregar esse evangelho, como ensina o apóstolo Paulo na carta aos conrintios: Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e nos confiou a palavra da reconciliação. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Rogamo-vos, pois, em nome de Cristo, que vos reconcilieis com Deus." 2Co.5.17-20 Note que o texto não faz nenhuma referência a cargo hierárquico na Igreja, simplesmente diz que a única condição para que sejamos “embaixadores em nome de Cristo” é que tenhamos sido alcançados pela palavra da reconciliação, e isso diz respeito a todos quantos foram chamados! Não precisamos sempre de um púlpito, não precisamos de um crachá, podemos passar até sem reconhecimento da igreja local, mas nada é mais honroso do que a Bíblia dizer que somos “embaixadores de Cristo”. Esse desafio também diz respeito à representatividade sacerdotal que recebemos de Deus, esta grande conquista da Reforma Protestante – o sacerdócio universal de todos os crentes, como disse o Apóstolo Pedro: “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Vós, sim, que antes não éreis povo, mas agora, sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia. 1Pe.2.9,10

2. DESAFIO DE PREGAR O “VELHO” E BOM EVANGELHO

Esse desafio é grande em função do tempo em que vivemos. Tempo em que “imagem é tudo”, e que os rótulos, performances e métodos são mais importantes do que o conteúdo; tempo orientado pelo marketing, pelo pragmatismo e pelo entretenimento; tempo de superficialidades e de busca frenética por novidades que passam. Como observou Richard Foster, “na sociedade atual nosso adversário se especializa em três coisas: barulho, pressa e multidões”. Tenta nos manter ocupados com “grandeza” e “quantidade”. Precisamos refletir criticamente sobre a influencia desse pragmatismo na forma como pregamos, como observou Douglas D. Webster(MacArthur, Com Vergonha do Evangelho, Ed FIEL): "A pregação bíblica era teocêntrica, revelava o pecado, tocava no ego e transformava vidas; era completamente o oposto dos sermões rápidos e informais de hoje que cristianizam a auto-ajuda e servem mais para entreter do que convencer do pecado. Há tantas ilustrações nos sermões de hoje (sensíveis ao "mercado"), que o ouvinte se esquece da verdade bíblica que está sendo ilustrada; tantos casos pessoais, que o povo conhece mais o pastor do que a Cristo; tantas histórias de interesse humano, que ouvir o sermão é mais fácil do que ler o jornal de domingo; são tão práticos, que não há quase nada a ser praticado. Não devemos nos admirar do fato que os cristãos nominais deixam a igreja sentindo-se bem. Sua auto-estima foi preservada intacta. Seus corações e suas mentes foram acalmados com a teologia superficial, com máximas cristãs e algumas outras questões práticas relacionadas a auto-estima, filhos ou trabalho. Mas permanece a questão: a Palavra de Deus estaria sendo pregada de modo fiel e eficaz, penetrando, com a verdade de Jesus Cristo, em áreas nas quais o ouvinte sente-se confortável e retirando-lhe a máscara de auto-satisfação?" Para assimilar o desafio de pregar o “velho” e bom evangelho precisamos entender que “não é a engenhosidade de nossos métodos, nem as técnicas de nosso ministério, nem a perspicácia de nossos sermões que trazem poder ao nosso testemunho”(MacArthur), mas sim o evangelho puro e simples que continua sendo “o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê” (Rm.1.16)

3. DESAFIO DE PREGAR SEMPRE

Paulo ensinou a Timóteo, que este deveria pregar a palavra à “tempo e fora de tempo” ou “quer seja oportuno quer não” (2Tm.4.1,2). A Bíblia diz que o chamado nos transforma em “sal e luz”, podemos perder o sabor eventualmente, mas não deixamos de ser sal, e não se pode, em tempo algum acender uma lâmpada e colocá-la embaixo da mobília. Portanto, esse desafio demanda toda a nossa vida, todo o nosso tempo. O imperativo “ide” talvez ficaria melhor traduzido como “enquanto estiverdes indo”(Mt.28.18), ou seja, enquanto estivermos “indo” devemos pregar: no caminho, no trabalho, na escola e em casa, sempre! Esse desafio certamente não implica em que devamos ser daquelas pessoas inconvenientes que sufocam a todos falando sem parar. O desafio de pregar o evangelho sempre exige toda nossa vida, pois é com ela (a vida) que pregaremos e assim seremos eloqüentes (ou não). Devemos pregar inclusive onde aparentemente não precisa, pois só Deus sonda os corações. Haverá oportunidades em que abriremos a Bíblia e falaremos o que está escrito, e isto certamente é importante, mas na maior parte do tempo é a nossa vida que será “uma carta conhecida e lida por todos”. Como bem falou Francisco de Assis: “pregue o evangelho sempre, e se necessário for use palavras”. Por que não há nada mais impactante do que uma vida que dignifica o chamado!

Àquele que nos Chamou e nos confiou a palavra da reconciliação seja a glória para sempre!

A MORTE DA PREGAÇÃO (PARTE 2)

2009-05-04T21:14:00.000-07:00

“O cão late quando seu dono é atacado. Eu seria um covarde se visse a verdade divina ser atacada e continuasse em silêncio, sem dizer nada.” João Calvino

Sem dúvida entre tantos fatores que desencadeiam a morte agonizante da pregação nos nossos púlpitos, está entronizado o "culto à auto-estima", com o seu pragmatismo e seu foco no homem como o centro e a medida de todas as coisas. Esse antropocentrismo, aliás, é cumprimento exato daquilo que Paulo declarou a Timóteo: “a de chegar um tempo em que os homens não mais suportarão a sã doutrina, e como quem tem coceira nos ouvidos cercar-se-ão de mestres segundo as suas cobiças”. (2Tm.4.3) Como nesse círculo vicioso (“do homem e para o homem são todas as coisas”), quase toda atenção é dada a auto-estima, e cada pessoa tem os seus próprios problemas com ela, segue-se que a mensagem procura atingir anseios individuais.

A própria fé se tornou um questão de gosto pessoal nesse período de relativismo. As mensagens agora atendem aos apelos dos homens. Não mais tem como base Deus e sua Palavra e sim o homem e suas ansiedades. Já não se dirige a palavra a todos igualmente, mas cada um assimila do jeito que preferir, pois tudo é exposto da forma mais genérica possível. As mensagens já não são constituídas de verdade objetiva, mas de palavras subjetivas que podem finalmente se encaixar em cada dilema ou sonho individual. A cobiça foi santificada. O egoísmo é sagrado. O consumismo é atestado de benção. A ostentação material é eloqüente. A ufanação e o triunfalismo são quesitos indispensáveis nos pregadores mais solicitados hoje, sem contar a arrogância e a prepotência. Os livros de auto-ajuda substituíram a Bíblia e os livros de teologia.

E segue o enterro da pregação sem pompa e sem alarde, afinal temos substitutos (valha-me Deus!). As personalidades estão aí, (e como gostamos de cultuá-las!) com sua fabriquinha de ilusões, “avivamentos” de meia hora comprados a granel nas barraquinhas da rua Conde de Sarzedas (centro comercial gospel em São Paulo). E os resultados estão aí também, para quem quiser enxergar: gente problemática, anestesiada, pálida, sem apetite, que ri e chora morbidamente sem saber por que, que canta entusiasticamente o que projetarem no telão, vivendo uma falsa sensação de plenitude, dando a impressão que não precisam da Bíblia, pois nunca estiveram tão bem com Deus...nada mais antagônico ! É tudo muito surreal como profetizou Isaias: “ao mal chamam bem, e ao bem mal; fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo” Is.5.20

A MORTE DA PREGAÇÃO

2009-05-04T19:20:00.000-07:00

"Quando, em algum lugar, uma voz fiel se levanta para advertir, existe um clamor geral e uma exigência de que o silêncio seja mantido." Maurice Roberts

O estado de alienação constatado entre boa parte dos membros das igrejas brasileiras é simplesmente desesperador. Essa alienação tem afetado diretamente o serviço da Igreja. Muito do que se faz nas igrejas tem nada a ver com o reino de Deus. Pregadores, por exemplo, são convidados não por conteúdo bíblico consistente, mas pela performance de “showbusiness” ou pela novidade que representarão na programação da igreja. Há pregadores performáticos com algum conteúdo (raríssimo), e há os da novidade com ou sem conteúdo, mas “para alegria geral da nação”, isso tanto faz !
Esse indiferentismo é a essência da doença que assola as nossas igrejas.

CAUSAS E EFEITOS

Entre as principais causas dessa calamidade estão os “púlpitos fracos”, que se prestam cada vez mais ao pragmatismo para encher templos e aumentar a arrecadação. O que segue são alguns fatores secundários desta situação nebulosa. Citarei alguns e se alguém quiser pode acrescentar outros, ou mesmo aprofundar a discussão desses:

A amnésia da verdadeira vocação dos pastores.

Tem sido profundamente lamentado o fato de os ministros terem-se tornado “administradores" em vez de pastores, Diretores Corporativos ao invés de ministros da palavra, sacramento e disciplina.
(http://www.monergismo.com/textos/pregacao/importancia-pregacao-sadia_michael-horton.pdf)

A supervalorização da experiência (testemunho) em detrimento da exposição do texto bíblico.

Mesmo nossos testemunhos quanto às mudanças que Cristo fez em nossas vidas não são a pregação do Evangelho, pois é a vida de Cristo e não a nossa que é “boa nova” para os pecadores.
(http://www.monergismo.com/textos/pregacao/importancia-pregacao-sadia_michael-horton.pdf)

O foco nas necessiades sentidas, e não nas necessidades reais.

Sempre existe o perigo de nos desviarmos da suficiência da Palavra de Deus, especialmente a suficiência da Palavra pregada. Parece que nos esquecemos de que quando o ministro sobe ao púlpito, ele está nos falando no lugar de Cristo, como embaixador real de Cristo, e em sua voz Soberana.
O pregador não está lá para disseminar suas conjecturas nas necessidades e assuntos importantes do dia, nem mesmo para aplicar a Bíblia especialmente à vida diária (embora a aplicação seja parte de sua tarefa).
(http://www.monergismo.com/textos/pregacao/importancia-pregacao-sadia_michael-horton.pdf)

"William H. Willimon, bispo da conferencia Norte Alabama da Igreja Metodista Unida, falou da futilidade da pregação direcionada às necessidades sentidas numa entrevista recente no Leadership. Suas palavras são dignas de menção:
Jesus não satisfaz nossas necessidades; ele as rearranja. Ele se importa muito pouco sobre muitas coisas que assumo como minhas necessidades, e me dá necessidades que nunca teria caso não encontrasse Jesus. Ele as reordena.
Eu costumava perguntar aos seminaristas: “porque você está no seminário?”. Eles diziam: “eu gosto de satisfazer as necessidades das pessoas”. E eu replicava: “Ó verdade? Se você tentasse isso com as pessoas que conheço, elas comeriam você vivo!”.
Agora, se você é um pastor em Honduras, poderia ser bom definir seu ministério como satisfazer necessidades, pois a maioria das pessoas em Honduras tem necessidades bíblicas interessantes – comida, vestimenta e moradia. Mas a maioria das pessoas nas igrejas que conheço recebe essas necessidades sem oração. Assim, elas consideram “necessidades” o orgasmo, uma carreira satisfatória, uma vida agradável de amor, uma perspectiva positiva sobre a vida, e coisas nas quais a Bíblia não tem absolutamente nenhum interesse."
(http://www.monergismo.com/textos/pregacao/problema-necessidades_mohler.pdf)

A elevada confiança no poder de persuasão do pregador em detrimento da confiança no poder da Palavra

Pregar torna-se apenas uma demonstração dos poderes inventivos do pregador, enquanto o trabalho árduo exigido pela exegese séria desaparece de cena.
(http://www.monergismo.com/textos/pregacao/pregacao-alegorica_stuart-olyott.pdf)

A preguiça ou falta de tempo na preparação dos sermões

EM BREVE CITAREI OUTRAS CAUSAS, QUE ALIÁS ESTÃO INTER-RELACIONADAS, E OS EFEITOS DEVASTADORES DE TUDO ISSO....